日本和尚可结婚生子经营寺庙，职业化世俗化特征明显
#日本和尚是很特别的存在# 在中国和尚是不能结婚的，要独身、守戒、清修，是一种“出世”的身份。但日本完全不一样。在日本，除了极少数宗派，大多数和尚不但可以结婚、生孩子，甚至很多寺庙其实就是家族企业。爷爷当住持、爸爸接班、儿子从小就去佛教大学，准备接班当和尚。在人口高峰期，和尚的老婆就直接在寺庙边开个托儿所。日本佛教 “职业化、世俗化、地方化” 是非常明显的特征。日本全国一共有7.7万多座寺庙，比便利店还多，基本上就是一个提供仪式服务的小办公室， 地方上各种婚丧嫁娶， 小孩子的成年仪式等，都会去地方寺庙。很多粉丝认为：日本和尚都好有钱！但其实并不是的真正有钱的和尚，大多是祖上留下了好庙。因为日本寺庙的运营是完全地域化的：你在哪个地区，就只能服务那一带的檀家，不能扩张、不能开连锁、不能“做大做强”，这也是明治维新时期，日本统治阶级为了削弱佛教的势力，让他完全世俗化，区域化。中国的寺庙，比如少林寺、灵隐寺那样，有明确的体系、统一的品牌、清晰的等级关系。日本佛教是彻底的去中心化——每个寺庙都像一个小公司，住持就是老板、员工、运营一把抓。而更特别的是，日本的“僧侣生活”比我们想象的更接地气：很多住持白天穿着法衣主持葬礼、做法事，到了晚上就换上私服，听爵士、喝啤酒、遛狗。我在东京的寿司店里遇到的和尚，是“下班和女朋友”吃饭的住持。曾经采访过的一个京都的和尚，因为打造了一个爆款的义务进口的护身符，赚了不少钱，每天晚上都去爵士酒吧看live放松，还在富人区芦屋买了房子。社会也完全接受这样“生活中的和尚”：东京有和尚开的咖啡馆，有办夜间冥想workshop的寺庙，还有和尚弹吉他开live house的。在日本，“和尚”这个词，代表的并不是苦行清修，没有神秘感，是一种扎根在日常生活中的存在方式。
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